Цистерцианцы

члены монашеского ордена, получившего свое название от местности (Cistercium — Сито), где в 1098 г. был основан их первый монастырь. Ц. пользовались Уставом Бенедикта Нурсийского, но выполняли его очень строго. Употребляли только грубую вегетарианскую пищу, восстановили обязательный годичный испытательный срок (новициат), не принимали в монастыри детей (отойдя в этом от бенедиктинской практики), избегали роскоши в убранстве монастырей, жили за счет собственного труда, не имея зависимых от себя крестьян. Строгость жизни обитателей первого монастыря ц. отпугивала от них многих людей, перелом же наступил, когда в орден вступил БерЦистерцианцы нар Клервоский. Его деятельность принесла ордену ц. огромную популярность, в 1150 г. насчитывалось уже 350 монастырей ц., а в 1500 г. — 738 муж. и 650 жен. обителей.

Ц. обычно создавали свои монастыри на неосвоенных землях. Это требовало тяжелого физ. труда. Земельные владения ордена быстро росли и за счет дарений знати. В ордене было введено деление монахов на два разряда: полноправных братьев и «светских братьев» (конверзов). Главным занятием первых были молитвы, вторых — физ. труд, дабы он не отвлекал духовную элиту от религ. занятий. «Светские братья» происходили из крестьян, они, как правило, были неграмотны (молитвы учили наизусть). Эти люди также проходили через новициат, давали традиционные монашеские обеты, но права голоса в ордене не имели. Благодаря их труду орден ц. вскоре стал одним из богатейших. Богатства ордена росли и в результате предприимчивости ц. в торговых операциях, поставках сырья для мануфактур.

По своей структуре орден ц. был федеративным со значительной автономией монастырей. Пять первых (по времени основания) монастырей считались главными. Остальные группировались вокруг них в пять объединений, аббат — глава такого объединения — контролировал жизнь подчиненных ему монастырей. Ежегодно собирался генеральный капитул из всех аббатов, где обсуждались важнейшие проблемы ордена и принимались обязательные для всех ц. постановления.

Жен. цистерцианские монастыри имели элитарный характер — в них принимали женщин только из семей феодалов.

Лит.: Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992; Офм Л.Х. История христианского монашества. СПб., 1993.